奥德赛主人公是谁
主人公是奥德修斯
《奥德赛》本书被后人细分为廿四卷，主要是连接伊利亚特的剧情，希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争中取胜及返航途中的历险故事。希腊半岛一些部落联合进攻特洛伊。某部落首领奥德修斯刚得贵子，便别妻远征。战争进入第十年，奥用木马藏兵，希腊军队里应外合，攻陷敌城，赢了特洛伊战争。希腊军在回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海难,全军覆灭，是奥德修斯凭借机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流.奥德赛一路上历尽劫难。途中遭遇飓风，为了在飓风中不被海妖的歌声迷惑，奥德赛要求其侍从将他捆绑在桅杆上，而他的侍从们用蜡堵住了自己的耳朵，逃过一劫。飓风把他们刮到妖岛。奥吃了宙斯送的芳草，幸免于难。奥与女巫共枕5日（世间5年）。女巫指点奥通过冥土回家。奥阴间遇母，告知其妻忠贞等待。奥漂到仙女岛，被仙女留宿几年。宙斯命仙女放他回家。奥失踪十余年，母亲投海自尽，权贵逼其妻改嫁，妻坚定反抗。雅典娜把奥化成老人回宫考验其妻的忠贞。奥与十多岁的儿子回到宫中杀掉所有奸臣，重整朝廷，与妻儿再次团聚。
《奥德赛》主要内容
主人公从海上旅游到回归故里，共经历了十三次大的劫难，以海神作为化身的大自然暴烈无情，他最终吞噬了奥德修斯所有的伙伴，只留他孤单单独自返家。而沿岸的陆地也充满凶险和陷阱，到处有食人的巨人和利用巫术害人的巫师。
奥德修斯从女巫喀耳刻那里预知了可怕的六头怪斯库拉必将吞去他的六个水手，但他并没有听从女巫的劝告，依然穿起金甲，手执利剑，准备与之决一雌雄，尽管那种恐惧是足以令其他船员魂飞魄散而撒手扔掉船桨。
在大自然和神明面前，希腊的英雄决不是卑微儒弱的，他们毫不畏惧艰险的斗争，神明可以用干涉、劝戒的方式对人施以影响，但人的行为最终决定于自己的人格与能力，神明也赞赏勇敢与智慧，对英雄们表示特别的垂爱，因而在希腊世界不存在傀儡。
奥德修斯百折不挠的顽强拼搏精神实际上就是一曲赞歌。有趣的是史诗描写了冥府中的西绊福斯，他用尽全力一次次试图将一块巨石推上山顶，而每次都功败垂成。这个从不灰心丧气、永不终止奋斗的形象，似乎生动形象还了史诗的主题。
扩展资料：
主要人物：
奥德修斯
《奥德赛》中的主人公奥德修斯是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。他曾多次献计，屡建奇功。
忒勒马科斯
《奥德赛》中不仅仅只有奥德修斯一人的航海经历，奥德修斯的光芒常常掩盖了另一次重要的航海历程，也是他儿子——忒勒马科斯出海至普洛斯等地寻访父亲下落的旅程。
参考资料来源：百度百科=奥德赛
奥德赛和古希腊悲剧中的阿伽门农人物形象有什么区别
《阿伽门农》叙述了阿伽门农在特洛伊战后回到家里被妻子和奸夫谋杀的经过。那么，为什么阿伽门农会杀自己的女儿呢？他又是怎么样的人呢？廷达瑞奥斯的妻子勒达生了一个女儿，海伦。海伦的美丽是任何一个人间女子都无法比拟的。求婚者接踵而来，墨涅拉奥斯成为海伦的丈夫，并在成为斯巴达的国王。后来，特洛伊王子帕里斯诱走海伦，墨涅拉奥斯得知此事后策划讨伐特洛伊。阿伽门农于是派传令官召集当年曾经作为求婚者起誓的英雄一起进攻特洛伊。而阿伽门农成为联军主帅。大军在奥利斯集结，但是由于阿伽门农在一次狩猎中杀死了狩猎阿尔忒弥斯的神鹿，女神阿尔忒弥斯伤痛不已，令海上一直不断地刮起逆风。先知卡尔卡斯预言，只有把阿伽门农的女儿伊菲革涅娅作为牺牲献给女神才能改变风向。阿伽门农非常伤心，甚至准备放弃出征特洛伊。他先遣使者以阿基琉斯想出征前与伊菲革涅娅订婚为借口瞒过妻子将女儿带来，再由于心痛而遣使者让妻子不要把女儿送来。第二个使者被截住了，而伊菲革涅娅与母亲，弟弟已经来到军中，阿伽门农下定决心欺瞒妻子献祭女儿，以肩负起作为统帅的责任。然而，阿伽门农的仆人将婚约的真相泄露给克吕泰墨涅斯特拉，于是阿伽门农受到妻子愤怒万分的谴责。
对于阿伽门农来说,恐怕最让人们记忆深刻的,首先应当是他的残暴。当他把自己的亲生女儿,推上阿尔忒弥斯女神的祭坛的时候，没有什么人会对他的行为表示赞同——除了奸诈的、自私自利的，好色的墨涅拉俄斯（阿伽门农的兄弟）(他爱自己的名誉和海伦的美色胜过对侄女的生命)以及他们的愚昧的、鲁莽的希腊联军之外,反而会怀疑甚至指责这位大英雄的动机,这几乎让人完全不能理解和接受，他大胆行事，弑女以全战功。阿伽门农的真实性格更趋近于维柯所描绘的那样，是彻底的英雄的性格：刚强，残忍以及冷酷无情。为了名誉，利益，信念，誓言，以及兄弟的蛊惑，残忍地舍弃至亲的生命。简直令人发指。我们可以看到,这位英雄时代的国王,做了英雄时代的国王所应做的事情,
拿自己的女儿来代替自己,成为女神的祭品。本应当受到惩罚的是阿伽门农自己,但是作为希腊联军的统帅，作为战胜特洛伊人,夺回海伦的希望,女儿的死,使得人们相信,富有朝气和活力的国王的灵魂会在阿伽门农身上长久不息。这也成为战争胜利的保证。因而,这是一个历史的传统,为了得到神的庇护,并保佑能够取得战争的胜利,必定要牺牲伊菲革涅亚这样地位的人物。阿伽门农的残忍正是一个时代愚昧与野蛮的象征。
但是在以上的描述之后,如果认为这就是全部的阿伽门农的话，那未免有失偏颇。那么,就让我们接着看看阿伽门农王的另一面:我们来到了宙斯的女儿阿耳忒弥斯的树林和她的那满生花草的原野，那里驻着阿开亚的大军，我们带着你的女儿,他们——阿耳戈斯人——就都 *** 拢来了。但是阿伽门农看见女儿走进树林里去做牺牲的时候,他发出呻吟,将头转了过去,流下泪来,拿起衣服遮住眼睛的前面。这是在举行过伊菲革涅亚的祭祀之后，报信人对克吕涅斯特拉所说的话。这一幕在希腊神话中是非常著名的。即使是大军的统帅,眼看着自己的女儿被烧死而不能去解救;即使忍不住流泪,却不能让他人看到。这眼泪似乎能够冲淡我们对于他的厌恶。在这种情况之下,很难说是一种怎样的感觉。这时候的阿伽门农的形象似乎变得光焰熠熠。
可以说，一方面，他很残忍，为了战争而牺牲了自己的女儿，这是从父亲的角度而言，从领军的方面看，他很英勇，作战勇敢，也具有领导人的风范，为了能够顺利出海不惜牺牲自己的爱女以平息女神的怒火。另一方面，他又是无奈的，只能眼睁睁地看着女儿死去，却只能偷偷流泪。这也是人性的一方面。总体而言，他有性格上的缺陷但却不能全盘否定他，他可以称得上是古希腊的英雄之一。
奥德赛的人物分析
《奥德赛》中的主人公奥德修斯是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。他曾多次献计，屡建奇功。
在《奥德赛》中，在与惊涛骇浪和妖魔鬼怪的搏斗中，也巧用智谋，勇敢地战胜了无数次艰险。困难吓不倒他，任何的荣华富贵，甚至爱情的诱惑也动摇不了他。鼓舞他战胜困难的是他对部落集体和对妻子的深厚感情。
他曾对卡吕浦索仙女说：“……聪明的佩涅洛佩在身材和容貌上都比不过你；她不过是个凡人，你却长生不老。可是我还是天天怀念，想要回家，想看到还乡那一天，哪怕天神在葡萄紫的大海上打击我，我也有忍受苦难的决心，可以坚持下去。”仙境的生活，娇艳的神女，长生不老的法术，他都不留恋，什么也打消不了他对家乡的眷恋之情。当他经过十年漂泊，终于踏上伊大卡岛的土地时，他狂吻着土地，心中的喜悦难以形容。
接着，摆在他面前的又是一场恢复王位和向求婚者复仇的斗争，一场争夺和维护私有财产的斗争。奥德修斯在这场斗争中机智、多谋、狡猾而又多疑。他对妻子也采用欺诈、试探的手段，甚至对天神也如此。史诗对这些是当做正面的品质加以歌颂的。这在当时条件下并不算是不正当的行为。他在斗争中，私心很重，财产观念很重。他杀死了众多的求婚子弟后，又处死了许多与仇人合作的奴隶，奥德修斯的形象，带有早期奴隶主的特点。《奥德赛》中不仅仅只有奥德修斯一人的航海经历，奥德修斯的光芒常常掩盖了另一次重要的航海历程，也是他儿子——忒勒马科斯出海至普洛斯等地寻访父亲下落的旅程。
忒勒马科斯的航程简短，没有其父一般的丰富多彩与跌宕起伏，却不失独特的意义。从成长的角度看，奥德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒马科斯仍需经历锻炼与考验，由一个面临困境而手足无措的大男孩，成长为一位被社会认可的英雄。换句话说，奥德修斯可以被看成是成熟了的忒勒马科斯，而忒勒马科斯可以被当做成型中的奥德修斯。细读忒马科斯在伊萨卡从被嘲讽到被认可、从被排斥到被畏惧的过程，既可以了解成长主题的普遍意义，又能体会经典作品的丰富与细致。
忒勒马科斯航海的目的是寻找父亲奥德修斯的下落，而他所需要面对的挑战则是完成自我成长，成为像父亲奥德修斯一般勇武善战、智谋过人的男性英雄。史诗以细致的手法，再现忒勒马科斯被迫出海、海外求知与回航杀敌的成长历程。如果说“对于欧洲文学无论从事何种严肃的研究均须以荷马作为无可避免的起点”，那么，忒勒马科斯的这次航程，虽然相比奥德修斯的无疑要平淡许多，但从航海叙事与男性成长的角度看，却也不失其独特的典范作用与原型意义。
