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二胡演奏的二泉映月所表达的是什么情节
《二泉映月》是我国民族音乐文化宝库中一首享誉海内外的优秀作品,音乐界对它深刻的内涵一直存在着表面和片面的两种理解,本文作者认为这两种理解都存在一定的缺陷,它真正的内涵应该是对世俗的控诉以及与命运相抗争的一曲命运之歌。二胡独奏曲《二泉映月》是我国著名的民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作之一。1993年被评为20世纪华人艺术精品。作品于50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏,录音记谱整理,灌制成唱片后很快风靡全国。多年来,《二泉映月》不仅在民乐领域中被人们乐于演奏,而且还被改编成多种演奏形式,如小提琴独奏,弦乐四重奏,民乐合奏等。在众多的演奏形式中,人们对《二泉映月》的内涵把握也有着不同的见解。一、表面性表面性,就是依据优美流畅的旋律和作者对标题的理解把音乐处理成风花雪月的景物描绘,演奏起来委婉流畅。不仅在演奏方面,甚至在理论上于红梅二胡独奏人们也往往把它和印象派大师德彪西的《月光》并列为中外描绘月光的佳作。一般来说,标题是作品的一部分,是内容最凝炼,最直接的表现;恰当的标题不仅能说明作者的思想深度、洞察能力、明确的目的,同时又为欣赏者明确指出了乐曲的思想内容。音乐作品二胡教学视频初级的文字标题,从它的本意来讲,即作者的创作过程和它的职能;从欣赏者的感受过程来说,它即可指导欣赏者了解作者构思的具体化,又能使欣赏者加强对音乐形象的正确理解,指导并启发欣赏者的思路。那么,《二泉映月》的标题是否符合以上的本意呢?下面是本人的一些自家之言:《二泉映月》原本无标题,标题为后人所加;当年杨荫浏先生在为阿炳录二胡独奏音完毕后,此曲初定名《二泉》,据说阿炳经常到无锡的惠山泉-----天下第二泉边卖艺,同时又吸收广东音乐中《三潭印月》的曲名之灵感,并为此曲定名《二泉映月》的。标题的确定并没有乐曲本身所表达的内容、情感,这种即兴定题与乐曲含义基本不符。阿炳创作这首乐曲是在双目失明之后,阿炳到惠山泉边卖艺,是生活所迫啊!当时的生活举步为艰,受人欺凌,怎么会有如此闲情二胡视频雅致来欣赏美妙的lixue自然之山水呢?由此看来,这种对作品的理解显然趋于程式化现象。二、片面性这种理解就是注重阿炳的身世,着力体现悲剧性,把作品奏成低沉凄楚的情调,以至出现了置作品的本源于不顾,另辟蹊径,片面截取。阿炳辛酸的身世也确实令人同情。私生子出身,幼年丧母,青年丧父,中年双目失明,由一个道士沦落成沿街卖艺乞讨的乞丐。所处的又是军阀割据,日寇入侵的混乱年代,但是否其作品就一定完全叙述其身世呢?据阿炳自述,他一生共创作200多首作品,但保留下来的却只有6首,即琵琶曲:《大浪涛沙》《龙船》《昭君出塞》;二胡曲:《寒春风曲》《听松》《二泉映月》。而这6首作品都是在双目失明后而创作的。如果按照身世来说,这六首作品都应该是红梅赞二胡独奏曲悲剧性色彩,而事实呢?《龙船》表现的是欢乐的主题,《昭君出塞》一反悲切哀婉的情绪,而是以鲜明乐观的音乐语言加以表达,《听松》中军号声的模拟运用也无不是一种高昂乐观情绪的体现......由此看来《二泉映月》的完全身世说也就勉为其难了。三、《二泉映月》的内涵《二泉映月》的内涵到底是什么?我们应当从阿炳本人的思想性格和当时的社会状况等因素来作一下分析:阿炳的身世很特别,他的境遇也与众不同,他沉受了极大的痛苦和失望,同时也产生了一种比一般人更为强烈的逆反心理和追求光明的愿望。但阿炳又是一个豁达的人、一个乐观的人,他走到哪里,哪里就是笑声一片,正是这种努力超脱痛苦的乐观,给了他不刘长福二胡教学视频被生活所压垮的精神力量。《二泉映月》诞生的时期,正是社会动荡混乱,民众处在水深火热之中的lishi历史变革时期,作品无疑带有这个时期的社会气息,带有阿炳对这个社会的情感反映。但阿炳不是知识型的刘天华,也不是革命型的冼星海,他的作品中忧国忧民的情绪并不充足,而高昂激奋的革命语言也难寻觅;它有无奈的叹宋飞二胡独奏曲下载息,它有对光明的追索,同时也有乐观的表露。正如阿炳自述《二泉映月》是一首依心曲。也就是说这首作品是他心声的倾诉,情感的流露!
拉奏二胡曲《二泉映月》是用什么调拉奏的
《二泉映月》A调宋飞
阿炳的二泉,原调是1=G调,用15弦演奏。你的提问显然是把定调和定弦这两个问题搞混了。因为现在的二胡,比阿炳当年用的弦,内外弦各细一了档。那么,用普通二胡来演奏他的二泉,用原调,就显得弦过松,不好控制了,所以,这些年来,不少演奏者都在用提高调门的方式来拉这首曲子,现在是有用原调G的,还有用1=A调的,还有定在1
=降B的,张锐老先生一直用1=C调拉。如用C调拉,那么内外弦就是C和G。不论定在什么调,都是15弦来拉。从目前来看,普通二胡,用1=A,也就是比原调提高一个大二度的方式,来演奏的人较多,这个方式,又能保持阿炳的风格,也会让演奏上,更好地发挥性能。
《二泉映月》的创作背景
背景:年过而立之后,阿炳的境遇急转直下。先是因染上吸食 *** 等恶习导致生活潦倒,随后患上眼疾,双目相继失明,再到后来便流落街头卖艺。但才艺出众的阿炳,经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇,通过音乐揭露当时的黑暗。他把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来,产生了著名二胡曲《二泉映月》。
《二泉映月》是阿炳生活的写照,是他情感宣泄的传世之作。阿炳利用自己的创作天赋,把所见、所闻、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人泪下的音符,使听众在旋律中产生共鸣。这首二胡曲被世人喜爱并引为经典,是阿炳创作的成功,是他创作天赋的体现。
《二泉映月》不但曲名优美,极富诗意,更重要的是表达了作者发自内心的悲鸣和诅咒黑暗,憧憬光明的心声。许多年来,由于这首乐曲具有浓郁的民间风味和深刻的思想内涵,以致在国际乐坛不胫而走,广泛流传,成为许多著名乐团演奏的经典曲目。
二胡名曲《二泉映月》中的“二泉”是指两汪清泉吗
“二泉”不是指两汪清泉,而是指江苏无锡西郊惠山脚下的泉水。
惠山有九龙十三泉,声名最大的是“天下第二泉”,至今已有一千二百多年的历史。关于“二泉”,写得最有情致的诗句应该是东坡先生的“独携天上小团月,来试人间第二泉”,月与泉、人与泉、水与茶构筑的画面、意境、情境令人沉醉,倘若直言“惠山泉水泡小龙团茶”,则情味尽失。然而让此泉真正名扬天下的,却并非这样的佳句,而是一首名曲——阿炳的《二泉映月》。
在中国民族音乐的宝库中,《二泉映月》是不可多得的精品。但是这首乐曲的诞生却历经坎坷。它的作者阿炳原名华彦钧,从小接受其养父严格的道教音乐训练,掌握了琵琶、二胡等各种乐器的演奏。
阿炳在十六岁时已经成为无锡道教界的有名乐师,而在中年双目失明之后,他走上了卖艺、乞讨之路,成为中国普通百姓命运最悲惨的一类人。不过,他仍是无锡城里技艺最出众的艺人,启用艺名“瞎子阿炳”行世。
在流浪卖艺的生涯中,阿炳逐渐将江南丝竹、常锡滩簧等音乐元素融汇在一起,创制出一首首从其内心流淌而出的音乐作品。上世纪50年代,著名音乐研究者杨荫浏先生前往无锡进行抢救性的音乐采风,灌制了一系列钢丝录音。
其中阿炳拉的一首二胡曲深深打动了他。他一听之下连忙问阿炳这首乐曲叫什么名字,阿炳却说这只是随意拉的曲子而已。杨荫浏斟酌良久,在征得阿炳同意后,将无锡的著名景点惠山泉——这也是阿炳常演奏该曲的地方,与《三潭印月》的曲名相杂糅,将此曲命名为《二泉映月》。
总结:我们今天仍然能够听到阿炳《二泉映月》的原声,虽然受时代久远、录音条件不佳等因素的影响,音质不够清晰,但它既凄婉又柔美、既恬静又苍劲的格调足以使我们想象出这样一幅画面:一位饱经沧桑的老人在月下的惠山泉边独自演奏着二胡,静静的月色映在他憔悴的脸上,让听者百感交集。
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