老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于哥伦比亚内战和哥斯达黎加内战的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享哥伦比亚内战以及哥斯达黎加内战的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
哥伦比亚为什么打内战
哥伦比亚是目前拉美惟一有内战冲突的国家。自从1964年“哥伦比亚革命武装力量”宣告成立以来，游击队问题一直困扰着哥伦比亚。仅最近10年里，战火就夺去了4万多人的生命。目前哥伦比亚境内活跃着两支主要的游击队组织―――哥伦比亚革命武装力量和民族 *** 。前者拥有成员1．7万人，后者也有5000人。游击队实际控制着全国40％的国土，加上常年作战、训练有素，实在是 *** 军的一支劲敌。20世纪90年代中期，部分有钱阶层的私人武装开始联合，形成了准军事组织。右翼的准军事组织与游击队势不两立，二者之间经常爆发武装冲突。
哥伦比亚 *** 曾与游击队数次和谈，最近的一次是在上届总统帕斯特拉纳任内进行的。和谈从1999年1月开始，帕斯特拉纳 *** 甚至在南部划出一块约4．2万平方公里的土地作为非军事区，当作双方谈判之地。然而，由于游击队在和谈期间也未放弃各种敌对行动，和谈在历时3年多后破裂。
*** 与游击队和谈的主要分歧在于： *** 方面坚持游击队首先承诺放弃绑架、暗杀和攻击军事与民用目标，结束敌对状态；而游击队关心的则是先成立制宪大会，对国家进行政治、经济和军事改革，然后再谈双方的军事冲突。
乌里韦就任总统后，对游击队采取了强硬政策，希望通过加强军事打击，赢得解决冲突的主动权。但在采取铁腕政策的过程中，乌里韦 *** 有得有失。今年5月5日，哥伦比亚 *** 军营救人质的行动失败，游击队在逃跑前将扣押的人质处决，造成10人死亡、2人重伤，死亡的人质中包括一位省长和一位前内阁部长。人们在强烈谴责游击队残暴的同时，也对乌里韦 *** 提出了批评。
哥伦比亚的内战是怎么结束的
经过4年艰苦谈判，哥伦比亚 *** 与该国最大反 *** 武装“哥伦比亚革命武装力量”24日在古巴首都哈瓦那宣布达成最终全面和平协议，结束长达半个多世纪的武装冲突。
根据协议，哥伦比亚 *** 将实行土地改革，重新调整反毒战略，允许“哥伦比亚革命武装力量”成为合法政党，保护被遣散武装人员和左翼活动人士；“哥伦比亚革命武装力量”同意在联合国监督下进行为期半年的遣散进程，其成员将在国内数个“安全区”上缴武器。
哥伦比亚总统桑托斯在协议达成后对全国发表的讲话中说：“今天标志着痛苦的结束，这个国家的希望变成了现实。我们达成了最终的、完全的、确定的协议，结束与哥伦比亚革命武装力量的战争。”
“哥伦比亚革命武装力量”谈判特使伊万·马克思说：“我们完成了最美妙的一场战役，为和平奠定基础。”
哥伦比亚定于10月2日就是否接受协议内容举行公投。协议只有在公投通过后方可生效。
不过，协议中“坦白可免于监禁”的政策受到反对党和部分民众的质疑。根据这一宽大政策，对性暴力等较轻罪名供认不讳的“哥武”成员，将被“限制自由”5至8年；拒绝认罪却被发现罪名成立的，则将面临最高20年监禁。
桑托斯的反对者及一些民间团体对此提出尖锐批评。前总统阿尔瓦罗·乌里韦表示不反对和平，但不赞同协议中的一些条款。他认为和平协议相当于免罪协议，“哥武”成员犯下罪行却被从轻处罚，躲过牢狱之灾。
另一个备受关注的议题是“哥武”转变为合法政党。桑托斯表示，2018年前，“哥武”在国会有无投票权的代表。2018年起，与其他政党一样，“哥武”成员可通过选举来获得议员席位。
美联社报道，桑托斯称允许“哥武”未来所变身的政党出现在国会，是他不得不作出的妥协，而这一政党未来可获得的议席数量是双方最后才谈拢的几个议题之一。
自上世纪60年代以来，“哥伦比亚革命武装力量”与 *** 军的武装冲突造成逾22万人死亡，数百万人流离失所。2012年，在以古巴和挪威作为担保国、以委内瑞拉和智利作为观察国的斡旋框架下，双方开始在哈瓦那进行和谈。今年6月23日，双方签署最终停火协议。
哥伦比亚的内战是什么样的
若一个涉世未深的孩子看了这本书可能会感到绝望。和鸡汤里的论调相反。《百年孤独》里描述的现状是，性格决定命运。未从根本处改变性格，任你重来多少次，该跌倒的还是会跌倒。家境比努力更重要。布恩迪亚家族打下的江山即便失手了还是留了一片福地给子孙后代。没有什么可以永垂不朽，钱财不过几张纸，风吹了就散；爱情不过几句誓言，青睐的人每天都能换；权利荣耀，青春美貌，这些都太易碎易逝了。当余音消散，人去楼空。最终只留下孤寂与死亡相伴。
百年一生，孤独一世，从你我的内心来阅读这本书我们都会收获不一样的东西，那么你会收获什么样的呢？那我们一起来阅读吧！
《百年孤独》的伟大之处不止在于作者不同寻常的叙述方式以及细致入骨的刻画，更在于它是一本能够与死亡并驾齐驱，赛过时间的巨著。这一本书无论中间的人物来来 *** 折腾了几次，经历多少场人生的别离重聚，最终变得如同马尔克斯在初期的描述一般“天地间一片永恒的幽暗。”
初期我以为作者意在刻画“家族观念”。毕竟几代同堂才能构成这百年的故事。但是后来我发现作者他只是在平静的诉说。不偏不倚。
比如「承担这一使命的信徒翻越山脉，迷失于无边的沼泽，淌过湍急的河水，遭到猛兽的袭击，绝望情绪和瘟疫的打击险些丧命，最终找到了邮政骡队途径的驿道。」
寥寥数笔便让人感受到信徒以坚韧不拔地精神克服重重难关。即便他不是主角，但马尔克斯并没有忽略这个细节。我觉得会对小人物进行描写的作家一定是有极其丰富的人生经验的。小人物的出现使得文章看起来接地气，愈加真实。毕竟我们任何人放在历史的洪流中，不过是一块小的不能再小的石头。还有“我们不走，”她说，“就留在这儿，因为我们已经在这儿生了一个孩子。”
“我们还没有死人，”他说，“只要没有死人埋在地下你就不属于这里。”
这里触发我回想起《冰与火之歌》里面的马丁叔轻描淡写的一句“回忆如同用双手盛接雨水。”这些作家将他们对生活的感悟融于作品之中，看似轻描淡写的一句话，背后是无数个日与夜的挣扎、哭喊、绝望以及不甘。最终释然，放下。而成长往往是以血和泪为代价牺牲而来。
作者时而遣词造句犀利无比，“她辛苦多年忍受折磨好不容易赢得的孤独特权，绝不肯用来换取一个被虚假迷人的怜悯打扰的晚年。”
时而又恢复他温柔平静的本性。他的温柔是那“已识乾坤大，犹怜草木清”的温柔。
书中的梅尔基亚德斯很好的诠释了一句话“你懂的越多，你就越像这个世界的孤儿。”别人只道他性格无常，胡言乱语。但“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。“
孤独是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。他们害怕自己陷于孤独的泥淖，而以自己独特的方式在反抗孤独，悖论的是他们的生存又离不开这种孤独，他们渴望保持孤独的高傲姿态。可见，布恩迪亚家族成员的孤独带有一定的矛盾性。
乌尔苏拉积极融入生活，奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔?特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己??布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎，既想逃脱，又想保持这种孤独的姿态。他们所有的努力似乎看是是没有结果的一种劳作。然而，按照本雅明寓言理论的说法，所有的寓言文本具有救赎性特点来解读，我们会吃惊地发现，他们不断反复劳作和西绪弗斯推石上山似乎有着某种相同的启示意义。不断反复劳作，而又毫无结果，这是一种超验的意象。“是一种对人类某种状态的说明。通过这样的说明，一个家族的孤独在此被进一步表现为现代人共有的巨大困惑：‘我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？’而且，历史越是发展，文明越是进步，人类越是对自己有所认识，这种扰人心绪的困惑也越是得以增长。而最为困惑的也许是，人类永远也无法看清自己。”就像羊皮纸手稿是一张写满布恩迪亚家族孤独的密码，一旦当人类彻底认清了自己，读懂了这张带有寓言色彩的手稿，人类也就会毁灭了自己。就像布恩迪亚家族的人们一样，在一阵飓风中，永远消失在这个尘世了。《百年孤独》中的人们一直处于像《致密伦娜的情书》中说道：“我的本质是：恐惧。”以致密伦娜在给勃罗德的信中说“我还没有认识他的为人，就已经认识了他的恐惧??”。如同克尔恺郭尔所说：“当恐惧害怕他自己时，他就同恐惧对象保持着一种诡谲地关系。他的目光就再也离不开这个对象，而且，他也不愿意离开，因为，当某一个人想把目光从那个对象上挪开时，他就会感到后悔??”
在整个故事中，布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，在到一切归于平静后的绝望、灭失，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。故事中的战争是美洲反殖民战争的缩影。主人公“奥雷连诺上校发动了三十二次武装起义，三十二次都遭到了失败。他跟十六个女人生了十七个儿子，这些儿子在一个晚上接二连三被杀死了，其中最大的还不满三十五岁。他自己遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决，但都幸免于难”，最终在革命与无休止的战争中，上校杀死了自己的亲密战友，不可避免的使革命走向了停滞和反动，这和拉美洲的革命历程是吻合的。而上校在否定与自我否定，空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史意义的失败。奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。这同样也是美洲轰轰烈烈的革命沉寂之后，那些昔日的英雄无奈选择.
最后，作品在“冰块”和“石头”中开始，再一阵风中结束。加西亚?马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。
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